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古代玺印的制度、功用、类别、制作(一)【澳门网上游戏赌场】

何积石原创诗集百首

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何积石原创诗集百首

 

奉上印学杂咏新作为四十八至三十



 

印学杂咏之三十黄金年代

南北朝私人姓名印

遥怜求证问迷津,

客太子参禅寻起因。

许是无声天际醉,

纵怀散淡最周围。

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印学杂咏之四十八

南北朝官印

煮酒才华一片惊,

称雄鼓角九州行。

旭日依然不相识,

澳门网上游戏赌场 ,却见小人难国营。

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印学杂咏之三十六

西夏私印

珍玩开元天地春,

梅窗宽识自由人。

龙门银烛好风尚,

诗胆白头宜保护健康。

【注释】珍玩开元:王维曾用的“永存珍玩”印;开元,北齐记年的年号印。

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印学杂咏之四十九

东汉官印

立马端门聚笑容,

天朝法理荡心胸。

长安笔意无须记,

既定蟠条春意浓。

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印学杂咏之四十七

东汉私人姓名印

米南宫好名书法和绘画钤,

宣和更见二龙吟。

荆州特写留文气,

金石录中流派寻。

【注释】金石录:西楚赵明诚撰写,部分由其妻李清照完毕。著录其所见从上古三代至北齐五代以来,钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字,是华夏最初的金石目录和钻研专著之大器晚成。

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印学杂咏之八十三

西魏官印 

阔边大印管千军,

别解官场九叠文。

泪到江南时髦看,

杭城强识梦离群。

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印学杂咏之四十一

 南齐私人姓名印

把酒问天视后生可畏曲,

忆来玉帛已尘埃。

后人有笑神明法,

书卷年深好样家。

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印学杂咏之四十九

北宋官印

香炉山受命上冰霜,

尽说亚马逊河梦一场。

纵观依稀文字数,

牵衣得势旧时商。

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印学杂咏之三十五

西楚私人姓名印

临近销魂诗可传,

寻死觅活寄语画随缘。

忽闻押印大篆写,

预卜沧海桑田变化前。

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印学杂咏之四十

隋代官印

 

夕阳西楼霸气吞,

风号战火马头论。

回放汉土移职分,

八思巴文唱意气风发尊。

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    何积石又名培荣,别署吉石、愚堂、三衡堂、百佛精舍,西藏上虞人。
一九六八年奔祖籍福建上虞务农,受山阴道上之美熏陶,从涂鸦动手,以至学画、写书、刻印、敲诗;壹玖捌伍年返沪,得“上海派”时风熏染;一九八三年进北京中国画院自学。一九九两年北京壁画馆设置

何积石印章艺术展“,并有原石钤拓本《东方之珠世纪时局印谱》和眷恋邮折风华正茂套二册发行;二〇〇〇年《东京与国际友好城市印谱》原石钤拓本由华宝斋书社出版;二零零一年《东方之珠与国际友好城市印谱》原石钤拓本被东京市外交事务办选为礼品,再辑重版;二零零八年香江龙华佛殿设立“百佛宝相印展”;同年十二月Hong Kong豫园华宝楼艺苑进行“上海与国际友好城市印展”。二零零两年《百佛印画集》(由龙华古寺编、香港人民出版社出版)。二零零八年《民族魂-历代有名气的人语录印集》(北京书画出版社出版卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。二零生龙活虎一年香港(Hong Kong卡塔尔盛和堂文艺主旨开办“何积石诗书法和绘画印艺术展”,并发行《自诗自画-何积石文章集》;2015年北京城市规划展现馆设立“大地回春-何积石艺术艺术展“,并发行《春光明媚-何积石艺术文章集》。

 

其小说追求静和、朴质、文气、率真之意境,传负担代人文之意见,而汲古开新,互通有无。在朝野上下展赛前每每获奖入集。并被新加坡人大会堂、香岛历史档案馆、中中原人民共和国印学博物院、香岛市档案馆、教室、城市规划浮现馆、龙华禅房、蔡仲申故居、韩天衡油画馆、孙阳江基金会、吉达门里博物院等单位和国内外各界人员收藏。

 

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奉上印学杂咏新作为七十二至四十

古时玺印的社会制度、成效、连串、制作
篆刻艺术脱胎于西汉玺印,隋唐玺印又是继承者篆刻家学习、取法的首要对象,印人在印学方面包车型客车修身,直接关乎到印人对篆刻艺术的掌握,故本节先重视介绍汉代玺印。风流倜傥、玺印的社会制度
印章制度是指在西夏政治、经济、文化以致社会生存中,对图书的材料、形制、印文、大小以致印鉴的造作、颁授、使用等地方所作的有个别法令上的规定和礼节上的正经八百。这几个规定、标准是不容置疑历史原则下的成品,对它的钻探,有利于领悟西楚图书及其艺术风格的上扬、衍变,这也是大家询问南梁印章制度的指标。秦代印章制度有二个稳步提升的长河,春秋周朝时代由于各个国家政令非常小器晚成,玺印刷度当然也可能有相当大的异样,这种区别是以致夏朝古玺精彩纷呈的基本点因素之意气风发。本国明代联合的玺印刷度在古代开班产生,并趁机国内的寒酸政制、经济、文化等各个地方面包车型大巴演化,慢慢成熟、康健起来,至晋代逐步产生了一站式严厉的印章制度。
西夏的印章制度,生机勃勃部分来自传世文献的记载,《汉书》、《古时候书》等历代正史以至《通典》、《续通典》、《文献通考》、《大唐六典》、《西晋文献通考》等历代政书多有特别记载,一些先行者特意辑佚的旧书也会有集中记载,如清人孙星衍所辑的《汉官四种》,当中汉卫宏的《汉旧仪》、《汉旧仪补遗》,汉应劭的《汉官仪》等,对西夏的宫廷制度,百官仪式记载得可怜详细,是商讨东汉印章制度的首要文献。别的,后金的片段类书如《北堂书钞》、《艺术文化类聚》、《初学记》、《太平御览》、《永乐大典》、《古今图书集成》等书中也可以有不少零星的记载。还应该有意气风发对印章制度是后人学者利用考古发现、出土实物,结合古时候文献考证、臆想出来的。
实物与文献相结合是深深研商梁国印章制度的机要方法,如宋朝前期王国自置官印的难点史无明载,《汉书呼伦贝尔王传》中记载临汾王厉逐汉所置,而请自置相、二千石,对辽朝表示归附的南粤王赵佗也在来信时要求自比各州诸侯,朝廷答应后,赐其首相吕嘉银印及内史、营长、太史印,馀得白置,那个记载从江门大屿山楚皇陵出土的巨额铜印中已经获得评释,那个楚王属官及所属的校尉、丞铜印便是汉初王国自置的官员用印。因此大家能够解释为啥汉初官印在作风、印文上享有必然水准的间距了。
又如后金的授官制度对汉魏官印的震慑,清赵翼在《陔馀丛考》中,曾考证了汉制每授一官,立时生机勃勃印与之与除官时即予印绶而去的现实。①那就表明了为什么汉魏官印中有不知凡几官名相似之印,在这之中不乏少保、将军、节度使等二千石之上较高级职责务的印鉴。那几个图书按说是不容许同期使用的,它必有三个光景使用的次第。那么些钻探为大家知晓齐国图书的开荒进取打下了底子。
别的,由于前人曾有秦汉南北朝官印多m自明器②之说,使印章制度的商量与秦汉丧葬制度也存在着细致的关系。
私人姓名印也应受到官印刷度的制惩,那使私人姓名印一方面在钮制、文字风格等方面模6①赵冀:《陔馀丛考》换官不换印,江西人民出版社1988年5月版,第450页。⑦罗褊颐:《汉印文字徵补遗序》,文物出版社1982年11月版。
仿官印,进而使官、私人姓名印章在作风、制作等方面上,基本保持后生可畏致性;另一面,私人姓名印又表现出差异于官印的特性,如玉印、龟钮为无数私人姓名印所采取,文字也不囿于于官方规定的缪篆。别的,鸟虫书、四灵印等在私人姓名印中颇为布衣蔬食,朱白文相间印也仅见于私人姓名印。
官、私人姓名印章的差别,使辽朝玺印的变动尤为助长,艺术魔力也愈加玉树临风。二、玺印的职能、价值
玺印是应政治、经济的发展需求而暴发的,玺印的功能是指它在早晚历史原则下所起的功力,玺印的价值指的是北齐玺印对后人的熏陶。玺印的效果重要有以下多少个方面:
1.身价、权力的象征
秦汉以来,依照官秩等第的例外,玺印在质量、钮制、印文等方面抱有严峻的确定,玺印被看做官爵、地位的大器晚成种标志,是不能够随意僭越的。其余,玺印依旧各级政党老板权力的意味,表示天子、圣上与臣下时期特定关系的证据,政坛各单位中间的文本行走、军情禀报等都要靠印章作为基于,史书上涉及的玺书指的正是通过玺印封检后的书函。周秦以来,各级官吏在担当册封时都急需拜受官印,赴任就职还应随身带领以为凭证。
2.流通、收取赋税的凭证
《周礼水官司市》称:凡通货贿,以玺节出入之。《周礼天官掌节》亦称:货贿用玺节。那都认证在这里时的货物运输和流通领域中,都有用玺节来作为出加入关贸总协定协会卡的表达。《周礼职金》还称:受其人征者,辨其物之美恶与其数额,揭而玺之。意即在征收完赋税后,应加钤玺印感觉依赖。
3.物勒工名的工具
《吕氏春秋上冬》中有物勒工名,以考其诚一语,是说分娩工具、商品的设计者、工匠以至监督者,都要在产物上刻上团结的称号,以起到牌号和取信的功效,以便对T有不当者,必行其罪,以穷其情。在出土的寒朝陶器上、赵正兵马俑上开采的大器晚成对陶文,周朝、秦汉时代部分黄肠木、漆器上的文字,超多是烙、钤盖上去的,就像具有今世商标的效果。
4.货品封检的信物
在玺印非常多效应中,封检才是它最要害、最广泛的用项。那黄金时代功用直白影响到玺印的模样、文字诸方面,如秦汉时代的图书多方寸大小,印文越发是官印印文都以阴文等。古时候的人封检的目标是堤防私拆泄密,具体方法是在物料和书牍的捆扎处,用一块挖有凹槽的木块,套入拥扎的缆索,再于绳上按人软泥,然后以玺印在其上按压出印文,待软泥干燥硬化后,就改为大家所说的封泥。
5.祈祥厌胜的佩饰
宋代玺印多有钮,用以穿系绶带佩带玺印,明清私人姓名印中有超级多吉语印和肖形印,它们未必用于钤印,其效果或如王献唐先生所说:吉语汉代印章,多系安全带之物,如出入大吉、出入大幸,词意可知,不尽为钤印之用。并越发表达道先生,厌胜即禳胜,禳者求也,犹言求福,出入佩带,于引致祥,故日出人民代表大会幸。可以预知秦汉时代佩印为有时新风。
隋唐玺印纵然只是金石学中的贰个小品种,但它对华夏太古历史、艺术的钻研,具有无比广泛、首要的股票总值,此处试从以下多少个方面来证实:
1.商量历代官制的机要资料
商讨中中原人民共和国历代政制、职官制度的嬗变,除要参稽历史文献外,传世和考古挖挖出土的庞大历代官印作为最直白的太古东西,是少不了的商讨资料。比如,北周是炎黄先是个主题集权的固步自封政权,其制度对中华封建主义的熏陶是高大的,但出于《史记》未有对职官作非常的汇报,《汉书》虽设有百官公卿表,也仅介绍金朝的职官,读书人只能依照汉承秦制的历史观说法来推论齐国的官制。而后晋官印越发西晋封泥的出土为南梁官制的钻研提供了实实在在可相信的素材,并为汉承秦制提供事实上的依靠。在文献资料贫乏的情形下,古时候玺印确有补官制之缺佚的意义。
2.切磋地理沿革的根本材质历史地理旧称舆地之学,它是管历史学钻探的根基。时代的兴废,朝野的扭转,众多的相关资料包蕴在唐代玺印之中。历代玺印还可校郡县名之殊异,因为历代的文献多是透过辗转传抄,个中错讹是在劫难逃的。罗福颐先生在《古玺印考略》书中列举了多量汉官印、汉封泥中与《汉志》郡县名相异者,以至《汉书地理志》中失载的地名,为商量地理的沿革留下了难得的遗产。
3.钻探历代礼俗风情之资料
北齐玺印有众多是吉语印和肖形印,从当中颇可以知道道先大家的生活,如元朝的吉语印中有数不尽诸如和众、民族音乐、日敬毋治、壹心慎事、中精外诚、忠仁思士、修身的开始和结果,那就如与大家心中中北齐粗暴严酷的印象不相契合,但却呈现了明代不独有以法治国,在观念上依然借鉴了法家道德修养的内容,那与湖南云梦睡虎地秦简《为吏之道》中要精絮正直,慎谨牢固,审息毋私、宽谷忠信、吏有五善,忠信敬上等竞相印证,那么些格言、警句被印主作为工作、修身的名句,真实反映了当下的社会民俗。
4.印章方法的载体和吴国篆刻艺术取法的渊薮
金朝玺印不止是金石商量的靶子,其本人还是独具匠心的艺术品。宋元以来,雅人在对辽朝玺印鉴赏、考玩的经过中,体味到内部古朴之意,并加以模仿追求,遂发生了后面一个的篆刻艺术,印宗秦汉大约形成继承者篆刻家所必服从的征程,隋唐以来的印人民代表大会器晚成律是得其一隅而已婚,并创设出不菲各具风格的艺术流派。在西晋印人看来,这几个秦汉代印章章,传之于今,不啻钟、王法帖①,故论书法必宗钟王,论印法必宗秦汉。学书者宗钟王,非佻则野;学印不宗秦汉,非俗则诬成为宋朝人的共鸣。
5.中夏族民共和国雕艺的基本点材质古代玺印的印钮设计、铸造手艺依然中夏族民共和国雕艺的跃然纸上反映。玺印出于按抑、佩带以致官印等级的供给,很注重印钮的形状,雕法有圆雕、透雕等招式,而过多的钮形如辟邪钮、龙钮、螭钮、龟钮、鼻钮、驼钮、亭钮等,都丰盛浮现了原始人的小聪明。古代篆刻家多以石章为印材,一些切磋歌手丰富吸收了远古玺印刷钮的表征,玄妙利用石材的性状开展形式观念,渐渐造成了别具意气风发格的印钮艺术,不独有扩展了中华雕琢艺术的圈子,也相当大地加上了篆刻艺术的显现内涵。三、玺印的文字
西汉玺印的印文变化充足,种类众多,如: 1.古文
这里说的古文指的是夏朝文字,齐国曾将未识的战国古玺统称为古文件打字与印刷,后来因而吴式芬、陈介祺、王礼堂、罗振玉等行家的鉴识,才慢慢鲜明为西周时期的玺印。据王礼堂在《桐乡徐氏印谱序》中称,先秦古玺文字即使上不合殷周古文,下不合秦篆,却是有穷时期六国的畅通文字,②是以这时体,书那个时候印的实在利用文字。①桂馥:《续三十九举》,《历代印学散文选》,第375页:②王国桢:《观堂集林》第1册,中华文具店壹玖伍陆年十一月版,第300页。
2.秦篆 嬴政统一中国后,以燕体作为正体统一文字,据许慎《说文解字叙》云:秦书有八体,二十二日燕书,三11日宋体,i日刻符,十六十一日虫书,三日摹印,10日署书,十一日殳书,二18日钟鼓文。但实际,武周并无八体之称,八体之名应当是齐国时代对北周文字所作的归类,①与战国古玺文字相似,秦之刻符、摹印、殳书,并用通行文字②,那几个交通文字正是宋代的金鼎文,故秦朝的印鉴,无论官印、私人姓名印,其印文皆与传世秦权量上书法同③,而古时候权量、诏版上的文字同宋代刻石文字同样都以标准的梁国楷体。
3.缪篆
缪篆指的是南宋玺印上的文字。楷体是秦汉时期在各样肃穆场馆下利用的正体,印文也归属这种正体。但印章以方形为主,那就使得长形的燕体渐渐演化为方形的行书,为填满印面空间,笔画也由苗条变得动感。秦书八体中有摹印篆,表达大家已认识到印文与其余行书在作风上的异样,这种摹印篆到了新莽时代发展成缪篆,班固在《汉书法艺术术文化志》、许慎在《说文解字叙》中所称新莽六书,即古文、奇字、燕体、金鼎文、缪篆、虫书,缪篆显著被声称用于摹印章也,其特色是结构均衡、笔画饱满、线条平直,而为了完毕那黄金时代效能,多应用屈满、盘回、减省、挪让、穿插、延伸、折叠等手段。
4.鸟虫书
鸟虫书是古时候小篆的意气风发种图案变体,它事实上是大器晚成种泛称,特点是多以鸟形、虫形作为装饰,有的时候还会有鱼形、凤形、夔形等造型。鸟虫书始于春秋、西周,与当下器械的精致相适应,文字也初叶追求赏心悦目和装修作用,现在鸟虫书又兴盛于秦汉。在新莽六书中鸟虫书是用以书幡信的,但从公元元年从前的其实使用上看,远已超过这一限量,如剑、戈、矛、壶、钟等青铜器皿,印章仅是里面之风流浪漫。值得注意的是,秦汉、魏南充的官印绝大许多接收的是缪篆,鸟虫书仅见于私人姓名印。此中道理一言以蔽之:官印有关国家威仪,必需接收官方规定的字体,而私人姓名印则可随意发挥印主的审美情趣。印章上的鸟虫书根本有两大类,一是醒目装饰有鸟形、鱼形等物象的,如祭雎等印;二是笔划粗细大意相类,仅就字体扭曲、折叠变形的,如公乘舜印等。10①详见拙文《缪篆考辨》,《书法商量》二零零四年第6期。②王同维:《观堂集林》第1册,中华书铺壹玖伍玖年1月版,第300页。③罗福颐:《古玺印考略》,紫禁城m版社二零零六年11月版,第4页。


图书上的鸟虫书形体犹如下特征:一是笔划变直为曲,体势变方为圆,极尽波折、重叠、婉转、流畅,以表明飞动流美之风度;二是去简为繁,笔画密布空间,以示章法之匀整;三是笔划中增添装饰,点缀空间,巩固乐趣。


5.悬针篆

 

悬针篆在新莽时已见雏形,如盛名的新莽嘉量上的文字,就那几个重申大篆笔画的下曳之笔,引以致结体上的上紧下松,给人以流美修长之感。印章使用悬针篆主要见于魏晋时代私人姓名印的六面印、子母印等,如刘蹇、冯泰(图1.2-4)等,下曳之笔状如悬针,为时期新风,与三国魏时的《三体石经》很挨近。但出于已产生定式,结体比例过于悬殊,艺术性并不强。

印学杂咏之七十生机勃勃

6.九叠篆

春秋玺印

九叠篆始见于大顺官印中。古代官印形体增大,印文也由阴变阳,为了追求印面章法的人均整齐不乱,遂对一些笔画少的字,接纳卷曲缠绕的主意,以使笔画遍布印面。这种小篆仍以大篆为主干协会,只是将有些次要笔画加以折叠屈曲,有的时候以致到达九叠、十叠之多,因古代人以九为极数,故称为九叠篆,又叫做九叠文,因多用来官印,又称为尚方草书。这种陶文到了秦朝偶尔达到非常,以至依据官职的大大小小,规定了草书折叠的叠数。故从事艺术工作术角度上讲,过于程式化的九叠文化艺术术性也不强。

 

7.其他

左传残卷久闻事,

野史上唐代玺印上用过的文字还应该有燕书、陶文乃起码数民族的文字等。

右想春秋挂印人。

行草在秦汉图书中用得相当少,仅从汉墓出土过一些楷书印章,如20世纪50时代在青海布Rees托的北魏开始的一段时代墓葬中出土一群殉葬用的石印,官印、私人姓名印皆有,用的是草书,但制作粗糙,如舂陵之印、酉阳长印、门

容小编探玄今古说,

浅等印,分明是因为殉葬指标。

由她礼乐证黄尘。

金鼎文多见于唐、宋、元、明以来的押印,尤其是东晋图书,多用钟鼓文。押印以字体愚拙、时见生趣为上。

 

少数民族的文字用于印章的有契丹文、后汉文、古时候八思巴国书篆文、西夏满文草书等。四、玺印的门类

【注释】左传:相传本国现成最初的笔录阳秋时期的编年史书,载有用印有趣的事流传。

将玺印划分为多少门类的意思在于能使大家以严苛、多方位、多等级次序地去领略宋朝玺印,更周详地分开玺印的作风,进而使我们能对症发药地去学习、吸取不相同风格玺印的特色,如铜印和玉印在作风上就有着醒目的异样,铜印大都笔画极粗,显得雄浑朴茂,而玉印笔画则比较匀细,显得高尚端庄。下边就按用项、材料、形制、文式依类介绍玺印:

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1.按印的用场分为官印、私人姓名印两大类。但有一些印章用场较为模糊,处于亦官亦私之间,故在官印、私人姓名印之外又可再细分出殉葬印、宗教印、杂用印。

春秋玺印

官印首要有职官印和官厅印两类。职官印是王室任命官吏时授予的证据,是一官大器晚成印。官署印是国家衙署的公用印章,不意味有个别领导,经常是岗位低微,未人品秩的经营管理者用印,秦汉时以半通印居多,如啬夫、都候等。


私人姓名印据印文内容可分姓名印、表字印、臣妾印、吉语印、肖形印。与官印具有从严的社会制度差异,私人姓名印未有专门的作品规定,历史资料也乏相应的记载。

 

(1)姓名印

印学杂咏之四十九

姓名印是以人的人名称为印文的图书。古代人的姓有单姓、复姓,名有单名、双名,私人姓名印大多仅刻姓和名,不常也时不经常加上玺、印、之玺、之印、私印、印信、信印等。秦汉私印平日姓与名分作两行,若是复姓则很自然地侵占左侧黄金时代行,但后生可畏旦单姓双名,则雷同选用回文的款型,即逆时针的读法,如张释之要刻张释之印四字,若不使用回文,则很易令人误为张释了。

周朝玺印

(2)表字印

 

古人除名以外还应该有字,《颜氏家训风操》称:古者,名以正体,字以表德。故字印亦称表字印或表德印。东晋的表字印,平日还要加上姓,或再拉长印,有的还增添信印,也可以有作字某某的,而只用字的少之又少见。

神州战事独难忘,

先是章篆刻概说

符节兵收梦未央。

(3)臣妾印

忽见楚秦文字美,

臣是封建时期官吏和公民的统称,也是男子的谦称。清吴式芬在《封泥考略》中曾以为臣字封泥皆为有官职者所用,似不尽然。妾是公元元年以前女士的谦称,固然皇后对国君也是如此自称。臣印现身于西楚最早,妾印现身稍晚于臣印。臣妾印从形状上看多是两面印,一面是姓名印,一面是臣妾印。根据考证证,有姓名的生龙活虎端,施于平行的过往文书,而有臣字的一面
,则施于上行的公文,当然,也是有为数不菲臣妾印为一面印。有名的婕妤妾蛸玉印,以女官名婕妤在前,再附以妾和名,应是相比较奇特的景色。其余,汉代印章中还应该有称草莽臣、贱子者,与臣妾相同,都属自谦之辞。

若非齐鲁闻名堂。

(4)吉语印

 

吉语印在先秦古玺中就已极为广泛,如能够正下、昌富大吉、宜有绝对等,格局也很丰盛。汉时大家祈求长生、富贵、吉祥的意思更为明显,吉语印也流行,形制上有两面印,有套印,有方形、圆形、星型等,内容上有出人民代表大会吉、永寿康宁、长幸、日幸、长贵、日贵、乐未央、宜子孙等,传世甚多。

【注释】符节:古代人守信之东西。

(5)肖形印

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肖形印是风度翩翩种图像性质的图书,又称象形印、画印、图形印、封蜡印等,可上溯到殷商,春秋时先导现身,夏朝呈蔓延之势,南陈极为少见,兴盛于两汉,汉末逐步凋零。总之,肖形印与同期期的画风有雷同之处,如汉肖形印与汉画像砖上的品格就颇为相通,朴拙生动,简洁传神,重意不重形。肖形印的美术内容很丰盛,既有所谓四灵黄龙、黄龙、青龙、朱雀那几个有趣的事动物,也会有鱼、鹿(图1.2-10)、马、雁、牛、鹤等平日生活中听而不闻的动物之形,何况还应该有人物、牧牛田耕(图1.2-11)、车骑、建筑、搏击、舞蹈等生活情形,足可开采汉人社会生存的有些左侧。肖形印还应该有为数不菲两面印,在另一方面或刻姓名,或刻吉语,颇见汉人的生活情趣。

 商朝玺印


 

印学杂咏之三十五

唐朝私印

益州后生可畏角激情高,

风雨声中金错刀。

务实就新Infiniti美,

吉言长盼利儿曹。

 

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